首先声明瞎扯
当父母没有子女教育证，只有结婚证。
也没什么硬性考核kpi。
都是凭良心和良知，还有自身失败成功的经验，或者亲戚朋友同学，或者社会榜样，或者书籍经验等等其中多种的混合组合来教育孩子。
同样目标是211 985，学习好通过高考，体育真的好是真得特长生，有钱的可以各种曲线混个211，比如先去国外读基础，然后考国内211 985就简单多了，就是钱不那么简单了。这个算是高考移民国际版，还有国内版，去新疆等地方也比较容易考上211，人数少 竞争小。也有根据出生人口确定什么时候生孩子的，错过高峰期，就是降低了一点独木桥难度。这种各种手段，和离婚买房其实差不多，只不过不是直接受益，但这不是教育的真正目的吧？没钱的人一般就是如此清高，不执政的人就更能针砭时弊（因为屁股决定头顶的乌纱帽，忘记大脑吧）。
因材施教
因材施教，我觉是个悖论。
孟母三迁，告诉我们学区房的重要性。最多也算因地制宜。
不少程序员，他祖辈可不会编程，也没机会编程。他却会编程了。
一些不是编程出生的，而是社会学出来的刘强东 李国庆玩互联网生意也可以的。
千里马常有，而伯乐不常有，也是炮轰因材施教的.
良师，没有伯乐
幼无良师 少无良友,壮无实事,老无令名 这个中肯一些。良师即可。
良师我理解就是培养习惯和性格即可。
方向，兴趣爱好，说实话，我了解的人很多都是没有方向和兴趣爱好的。
什么都看，什么都知道，好像兴趣爱好广泛，篮球足球从来不下场打，谈论体育健将明星时候是个巨人一样，完全可以去接替黄健翔解说。语言的巨人，行动的矮子。
用我同学一句话概况，就是和别人聊天的时候多说两句。
我自己也是迷茫的，除了多挣钱是方向，无所事事就是日常，就像笼中鸟一样，为了点鸟粮，荒废了自由，完全自由虽好，可又不能当饭吃。
大多数人做的事情都是挣钱的事情就是挣钱的事情，兴趣爱好可能完全和工作没有关系。
大多数人什么挣钱就干什么，张雪松遇到一个家长，问孩子学习不错要希望他报考金融或者计算机，张雪松说不错可以的，你孩子有兴趣吗？后来发现他孩子没兴趣，对赚钱也没兴趣，他要去哈工大学物理。
韦神是教育世家了吧，他对教育没兴趣，就对数学有兴趣。老师最牛之处就是让学生找到兴趣爱好吧或者对他交的课程产生兴趣吧？但是我相信韦神的学生估计大多数都不这么想的，去什么地方高就稳定的挣钱才是他的大多数学生考虑的吧？
我理解的教育本质
教育的本质是什么？尤其义务教育的。
是生产出适合社会稳定发展，企业稳定发展的人才。筛选那些比较聪明看上去老实一点的人或者已经掌握了其中门道直接收益的人。
不少小孩有不少专利一查是他爷爷奶奶等人给他礼物。这就是门道之一。
遵守纪律，压抑自己的个性.1984那个书是不是说的也是这个意思。我没有看过。
你太聪明，太有个性，太有想法，顶撞老师和上级，不是鬼才广告公司，或者你自己开的公司，估计没有多少公司敢雇佣你的吧。
曹雪芹，施耐庵写的都是禁书了，是自由之书，现在政治也需要自由的劳动力和当时革命的需要。他们所在的当朝确是打压他们的.
挣钱是挣钱教育是教育？
学术腐败，也是教育的失败，或者说教育偏了。
从政，人民都觉得海瑞是好官，可是官场他混不下去的，任何朝代都是如此。
官都是委任的，不是选举出来的。你投过几次票？苏联笑话，可以多看看。
知行合一非常难，教育是不交的。你一边说海瑞的事迹行为多好，一边为了办成事请客吃饭，孩子会学会哪一套？
会计不做假账，不管职业操守，还是法律都有规定，只有一套账的公司存在吗？
存在过，或许很快倒闭了。
坚固耐用是好的设计和教育结果吧吧。但是商业上设计了很多不耐用的部件，不能增加外部存储卡，不能更换电池，笔记本的低温焊锡设计，电饭煲的一些影响寿命的设计，intle的cpu插针设计。为啥？好的教育和设计，复购率太低，公司完蛋的快一些。
不停地升级软件系统，是在帮助你有更好的体验吗？
想起网盘限流，往大方向上说就是阻碍信息的高效率传输，降低国家的发展速度。
但是为啥国家睁一只眼闭一只眼呢，弄个青春版啥的就搪塞过去了？因为还有税收，企业不盈利哪来的税收？所以这也是矛盾所在。
企业挣钱的同时还教育你，正常的速度下载是不正常的，只有花钱买到正常的速度才是正常的.
大学在明明德在亲民在止于至善什么意思，在于理解了意思，然后作奸犯科时毫无顾忌，好不勉强.
一些教育家的观点
孔子学校到现在这个模式发展的依旧挺好了，易中天还是谁说过，孔子的殡葬学校，学以致用，现在遇到问题可能是，职业技术学校培养人才 企业会直接用吗？企业是否要直接培养人才，然后就是涉及利益和权力，政策等各种问题了。
孔子这个案例也侧面说明普通教育就是为了培养企业和社会螺丝钉的。
教育方面，我也不是老师，我的孩子也还小，没上清华北大。
所以，以上观点罗列是我看过记忆还在的事情，都是钱那样俗气的事情。
教育家蔡元培，陶行知，经过历史洗涤，他们的观点，如果作为国家机器角度，还是非常不错的。尤其蔡元培的。
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蔡元培的教育学思想主要体现在以下几个方面：
五育并举：蔡元培提出了“军国民教育、实利主义教育、公民道德教育、世界观教育、美感教育皆之教育所不可偏废”的教育方针，即“五育并举”。这一思想主张德智体美和谐发展，以公民道德教育为中心，在中国近代教育史上是首创的。
选科制与教授治校：在教学制度上，蔡元培主张采用选科制，认为这种制度有助于学生扩大知识面，促进个性的自由发展。同时，他提倡教授治校，旨在建立民主的管理体制，依靠真正懂得教育和学术的专家来管理学校。
美育观念：蔡元培提出了“以美育代宗教”的观点，认为美育是自由的、进步的、普及的，而宗教是强制的、保守的。他强调美育不仅仅对少年儿童重要，对各个年龄的人都一样重要。
教育救国与服务社会：蔡元培的教育思想深受其革命家和教育家的双重身份影响，他坚信教育能够救国，提出教育旨在立人，人立则国强的观点。他希望通过教育培养出具有健全人格的青年，从而挽救时弊，并赋予大学教育以“服务社会”的功能。
蔡元培的教育学思想是中国传统文化的精华与西方现代文明相结合的产物，对中国教育界、思想界产生了深远的影响。他的教育思想不仅在当时具有开创性，而且对现今的教育改革和发展仍具有重要的指导意义。
陶行知教育思想俺比较认可，不过他的观点乍一看，就是劳动改造，简称劳改，末代皇帝也是如此学习的，效果不错。
[!NOTE]
陶行知的教育学思想的核心是生活教育理论，这一理论包括三个基本原理：生活即教育、社会即学校和教学做合一。
生活教育理论是陶行知教育思想的核心，强调教育要依靠生活，改造生活。他认为教育来源于生活，主张教育要依靠生活的力量，应济社会的需要。社会即学校则认为社会本身就是一所大学校，教育应依靠社会的力量。教学做合一是生活教育理论的方法论，主张在生活中教法、学法、做法是不可分割的，事情是怎样做的，学生就应该怎样学；学生是怎样学的，教师就应该怎样教。
陶行知的教育思想还包括四大精神和五大主张。四大精神是“爱满天下”的大爱精神、“捧着一颗心来，不带半根草去”的奉献精神、“敢探未发明的新理，敢入未开化的边疆”的创造精神和“千教万教教人求真，千学万学学做真人”的求真精神。五大主张包括行是知之始、在劳力上劳心、以教人者教己、即知即传和六大解放。六大解放是指解放儿童的头脑、双手、嘴、眼睛、时间和空间，从而解放儿童的创造力。
陶行知的教育思想不仅影响了中国的教育实践，也为全球教育提供了宝贵的参考。他的生活教育理论强调教育与生活的紧密结合，认为教育必须与生活结合才能发挥其作用。这种理论与实践相结合的思想，对于现代教育的改革和发展具有重要的启示意义。
查资料王阳明似乎也有教育方法。也可以借鉴，相对于蔡元培和陶行知.
其实王阳明早就发现了，不少教育就是传统儿童教育抑制了儿童的个性发展，视儿童为囚犯，学校为监狱。
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1.王阳明的儿童教育思想
明代教育家王守仁特别重视儿童教育，并且对于儿童教育提出了许多精辟的见解。
（1）揭露和批判了传统儿童教育不顾及儿童的身心特点，将儿童视为“小大人”是致命的弱点。传统儿童教育抑制了儿童的个性发展，视儿童为囚犯，学校为监狱。
（2）主张儿童教育要顺应儿童的性情。教育要适应儿童的年龄特征，尊重儿童的兴趣，对待他们要像对待小树苗一样，给予他们春风细雨般的呵护，趋向鼓舞学生。
（3）教育方法：主张采用“诱”、“导”、“讽”的“栽培涵养之方”，即以“启发、诱导、讽劝”的教育方法代替传统的“督”、“责”、“罚”的教育方法。
（4）教育内容：发挥各门课程多方面的作用。诗歌、读书、习礼等都有其独特的作用，应当加以综合运用。
（5）程序：主张动静搭配，体脑并用，精心安排课程，使学生既能受到道德熏陶，而且能学到知识，锻炼身体。
（6）教学原则：提出“随人分限所及”，教学要量力而行，盈科而进，因材施教。
尽管王守仁进行儿童教育的根本目的在于灌输封建伦理道德，但是他开始主张教育应当顺应儿童的性情，依照儿童的实际接受能力，使儿童在德智体美多方面都得到发展，反应了他教育思想的自然主义倾向。
教育如何用力？
教育这个事情，不能像平度一个书记那样，举全平度市之力.无论是从武力物力人力财力精力都耗得起，书记教育成人也是用了老大的力了，结果被曝光上了当时的热搜。
这个也说明教育不是资源多牛多大就好。
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在一份网传录音中，山东省平度市云山镇党委书记王丽称，“举全平度市之力，我们无论是从武力物力人力财力精力都耗得起他”，“我豁上了，我有一百种方法去刑事他儿子，我不过是现在还不愿去用那些方法”。
教育为了利益服务的，不是像喊口号那样：为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。
当然也不乏说者无意，听者有心的人。按照口号那么做。确实牛，我是五体投地的。
王尔德关于“身处阴沟仰望星空”的原句是:我们都身处阴沟,但仍有人仰望星空。
人心向善，人之初，性本善。
用心教育,用爱育人,做学生成长路上的摆渡人.这个一般是优秀教师标题。
只有家长才有更大的机会用这句话和行动吧。
再说一个用心的故事吧。就不写了。
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柳公权自己更有“用笔在心，心正则笔正”的名言。一次，唐穆宗一边看着柳公权运笔写字，一边连连赞叹，还郑重其事地问道：“你的字怎么写得如此之好呢？”柳公权当即便以“用笔在心，心正则笔正”来作答。这本身就是他写字的法则。但在此时此刻，他向皇帝讲出这样的话语，显然是有弦外之音的。柳公权是在告诉皇帝，只有用心做事，才会心正，做事就没有偏差了。此言说罢，整日沉溺酒色的唐穆宗“默然改容”，因为他知道柳公权是在进行“笔谏”。这个“笔谏”是真诚而大胆的，真诚在于柳公权希望皇帝能够律己清正，他以自己的书法心得来打动皇帝；大胆则在于毫不虚伪做作，直言答对，如此“笔谏”自然是对唐穆宗的一次有效触动。